وقال أكثم بن صيفيّ : [ من المتقارب ] نربّى ويهلك آباؤنا * وبينا نربّي بنينا فنينا وقال بعض المحدثين : [ من المنسرح ] فالآن أسمحت للخطوب فلا * يلفى فؤادي من حادث يجب قلّبني الدّهر في قوالبه * وكلّ شيء ليومه سبب وقال آخر [ 1 ] : [ من الوافر ] لدوا للموت وابنوا للخراب * فكلّكم يصير إلى ذهاب ألا يا موت لم أر منك بدّا * أبيت فما تحيف ولا تحابي كأنّك قد هجمت على مشيبي * كما هجم المشيب على شبابي وقال آخر : [ من البسيط ] يا نفس خوضي بحار العلم أو غوصي * فالنّاس من بين معموم ومخصوص لا شيء في هذه الدنيا يحاط به * إلّا إحاطة منقوص بمنقوص 568 - [ شعر في التشبيه ] وأنشدنا للأحيمر [ 2 ] : [ من الكامل ] بأقبّ منطلق اللّبان كأنّه * سيد تنصّل من حجور سعالي [ 3 ] وقال الآخر [ 4 ] : [ من الطويل ] أراقب لمحا من سهيل كأنّه * إذا ما بدا من دجية اللّيل يطرف وقالوا [ 5 ] : قال خلف الأحمر : لم أر أجمع من بيت لامرئ القيس ، وهو قوله : [ من المتقارب ] أفاد وجاد وساد وزاد * وقاد وذاد وعاد وأفضل

--> [ 1 ] الأبيات لأبي العتاهية في ديوانه 33 ، وهي لأبي نواس في ديوانه 99 ( طبعة المكتبة التجارية الكبرى ، 1937 ) . [ 2 ] البيت في البيان والتبيين 4 / 53 . [ 3 ] الأقب : الضامر البطن . « القاموس : قب » . اللبان : الصدر . « القاموس : لبن » . السيد : الذئب « القاموس : سيد » . [ 4 ] البيت لجران العود في ديوانه 53 ، والبيان والتبيين 4 / 40 ، وأساس البلاغة ( لوح ) ، والمجمل 4 / 256 ، وبلا نسبة في المقاييس 5 / 209 ، 220 . [ 5 ] ورد الخبر مع البيت في البيان والتبيين 4 / 53 ، والوساطة 337 - 338 ، والعمدة 2 / 31 « باب التقسيم » .